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Hawking reabre la polémica entre Ciencia y Religión
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El Mundo/edición  BNuevas on 03/09/2010 14:57:00

El científico británico Stephen Hawking afirma en un nuevo libro que la
física moderna excluye la posibilidad de que Dios crease el universo. El Big
Bang, la gran explosión en el origen del mundo, fue consecuencia inevitable de
las leyes de la física, argumenta Hawking en su libro, del que hoy adelanta
algunos extractos el diario The Times. Hawking renuncia así a sus opiniones
anteriores expresadas en su obra 'Una Breve Historia del Tiempo', en la que
sugería que no había incompatibilidad entre la existencia de un Dios creador y
la comprensión científica del universo. "Si llegamos a descubrir una teoría
completa, sería el triunfo definitivo de la razón humana porque entonces
conoceríamos la mente de Dios", escribió en aquel libro, publicado en 1988 y
rápidamente convertido en un éxito de ventas.

Argumento contra Newton
En su nuevo libro, titulado en inglés 'The Grand Design' ('El Gran Diseño') y
que sale a las librerías el 9 de septiembre, Hawking sostiene que la moderna
ciencia no deja lugar a la existencia de un Dios creador del Universo.
En esa obra, escrita al alimón con el físico estadounidense Leonard Mlodinow,
Hawking rechaza, según el adelanto periodístico, la hipótesis de Isaac Newton
según la cual el Universo no puede haber surgido del caos gracias sólo a las
leyes de la naturaleza sino que tuvo que haber intervenido Dios en su creación.
Según Hawking, el primer golpe asestado a esa teoría fue la observación en
1992 de un planeta que giraba en órbita en torno a una estrella distinta de
nuestro Sol.
"Eso hace que las coincidencias de las condiciones planetarias de nuestro
sistema -la feliz combinación de distancia Tierra-Sol y masa solar- seanmucho
menos singulares y no tan determinantes como prueba de que la Tierra fue
cuidadosamente diseñada (por Dios) para solaz de los humanos", escribe Hawking.
En entrevista con ELMUNDO varios investigadores españoles que, a falta de leer
los argumentos científicos de Hawking en su nueva obra, defienden la
compatibilidad de ciencia y fe:
"No es irracional pensar que hay un 'creador' de las leyes naturales"
Para el académico César Nombela, catedrático de Microbiología y presidente
del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) entre 1996 y 2000,
la Teología es un ámbito del pensamiento diferente al científico, pero
igualmente válido: "La ciencia puede explicar muchas preguntas propias de su
competencia, pero probar la existencia de Dios es otro terreno".
Como científico y creyente, Nombela reconoce "aplicar la ciencia en todas las
situaciones racionales; pero no es irracional creer que existe un creador que
dio lugar a las mismas leyes de la naturaleza y que da respuesta a las preguntas
de la existencia humana".
"La existencia de Dios es un tema intratable para la Ciencia"
Por su parte,Nicolás Jouvé, Catedrático de Genética en la Universidad de
Alcalá de Henares, a falta de conocer los detalles del polémico libro, no cree
que Hawking llegue a conclusiones novedosas sobre el origen de la materia y el
tiempo, y afirma que la ciencia es una "parcela del conocimiento que no puede
ignorar a otras disciplinas como la filosofía y la teología, que también
tratan de responder las cuestiones humanas". "El ser humano tiene que resolver
sus preguntas. La existencia de Dios es un tema 'intratable' científicamente".
Uno de los científicos que más ha hecho por conciliar ciencia y religión y
que en marzo pasado ha sido galardonado con el premio internacional Templeton
que busca vías de diálogo entre la ciencia y la religión, es el experto
español en evolución genética de las especies, e investigador de la
Universidad de California en Irvine, EEUU, Francisco Ayala, declaró a ELMUNDO
que "la fe y la ciencia no son incompatibles porque tratan cuestiones
diferentes".
"La investigación científica debe encargarse de explicar el origen del mundo
(el cómo) y la religión, de los valores morales y las relaciones entre las
personas (el porqué)", afirmó el jueves Ayala desde la Universidad de
California, en EEUU.
Al mismo tiempo, numerosos colegas han criticado a Hawking por obligar a las
personas a optar entre la ciencia y la fe, como si tuvieran que ser dos campos
necesariamente excluyentes. George Ellis, profesor emérito de la Universidad de
Ciudad del Cabo y presidente de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la
Religión, declaró el jueves a The Times: "Mi gran preocupación es que está
obligando a la gente a elegir entre la religión y la ciencia, y esto hará que
mucha gente elija la religión, con lo que la ciencia saldrá perdiendo".
El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, y otros líderes religiosos
británicos, también han criticado al astrofísico por descartar a Dios como
creador del Universo.
"Creer en Dios no consiste en taponar un agujero para explicar cómo unas cosas
se relacionan con otras en el Universo, sino que es la creencia de que hay un
agente inteligente y vivo de cuya actividad depende en última instancia todo lo
que existe", declaró el líder anglicano al diario 'The Times'. "La física por
sí sola no resolverá la cuestión de por qué existe algo en lugar de nada",
agregó Williams.
El rabino jefe, Jonathan Sacks, señala en un artículo publicado este viernes
por el mismo diario que "la ciencia trata de explicar y la religión, de
interpretar. A la Biblia sencillamente no le interesa cómo se creó el
Universo".
"La ciencia desarticula las cosas para ver cómo funcionan. La religión las
junta para ver qué significan. Son dos empresas intelectuales distintas.
Incluso ocupan diferentes hemisferios del cerebro", señala Sacks.
El arzobispo de Westminster y primado de la Iglesia católica de Inglaterra y
Gales, Vincent Nichols, dijo suscribir totalmente las palabras del rabino jefe
sobre la relación entre religión y ciencia.
También el presidente del Consejo Islámico de Gran Bretaña, Ibrahim Mogra,
atacó las tesis de Hawking y dijo que "si uno mira el Universo, todo apunta a
la existencia de un creador que le dio origen".